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更新时间:2024-03-29 10:09:44

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    1924年3月25日,鲁迅创作的短篇小说《祝福》刊登在了上海的《东方杂志》半月刊上,小说塑造了一个后来成为经典的祥林嫂的人物形象。《祝福》发表100年后的今天,我们该如何正确解读祥林嫂呢?本期视频,华东师范大学许纪霖教授带我们重读鲁迅的《祝福》。

    华东师范大学教授许纪霖解读祥林嫂(02:29)

    今天,在很多年轻人那里,祥林嫂似乎变成了一个带有贬义的负面形象,但是鲁迅先生《祝福》小说里的祥林嫂,可不是贬义。祥林嫂生活在社会的底层,是属于食物链的最底端,鲁迅对她充满了同情。

    鲁迅发表《祝福》100年过去了,我们该如何正确解读“祥林嫂”这一人物?

    我最近又重新读了一遍《祝福》,真是非常的感慨,鲁迅用的词都是非常准确。祥林嫂正在帮佣,婆家来了几条壮汉,把她拖到船里,要把她嫁出去。他用了一个词叫“装在花轿里”,这个“装”,用得非常准确,就没有把祥林嫂看作是一个人,像货物一样装在花轿里。

    鲁迅这些词都带有强烈的控诉,就是祥林嫂作为中国社会最底层的女性,她是如何受到众人的摧残,如果说仅仅是她的婆家欺负她也就罢了,问题是她发生了这么多的不幸,周边人都是一片冷漠,大家都很轻蔑地看她,甚至还把她的故事拿来嘲笑她。祥林嫂只能诉说,不断地诉说,她希望获得人们的同情,却得不到。从这点而言,祥林嫂是一个真正的值得我们同情、怜悯的对象。


    电影《祝福》(1956)海报

    最让我印象深刻的是“祥林嫂之问”,鲁迅两次被她问到,在祥林嫂看来鲁迅先生是读过书的,就去问他:“人死了以后有没有灵魂?”这个问题对她来说太重要了,因为她前后嫁给两个男人,别人都吓唬她说,你死了以后,阎王爷要把你锯开,分给两个男人,祥林嫂很恐惧。所以鲁迅先生当时张口结舌,只能说:“或许有吧。”在这个回答里面可以看到一个知识分子,在一个真正的苦难者面前,他的无奈和他的软弱。

    鲁迅对祥林嫂充满了同情,这种同情,让我想起陀思妥耶夫斯基的《被侮辱与被损害的人》或者托尔斯泰的《复活》,鲁迅就像托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基,对具体的那些人,特别是民众,有种深切的同情和怜悯。

    今天,我们重读《祝福》,从祥林嫂身上看到的是,人间有一些人是值得我们同情、怜悯的,这也是我们在这个社会上需要担当的一部分道义的责任。